John Ahearn dan Rigoberto Torres, Jamese Jefferson dan Gloria Bollock1992, akrilik tentang kehidupan hidrokal plester
Institusi Museum Komunitas Anacostia/Smithsonian
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Sembunyikan keterangan
Caption beralih
Institusi Museum Komunitas Anacostia/Smithsonian
Pada hari tertentu, ada ratusan pameran yang berbeda di banyak museum Smithsonian. Tapi perintah eksekutif Gedung Putih baru -baru ini dipilih satu.
Bentuk Kekuatan: Kisah Ras dan Patung Di Museum Seni Amerika Smithsonian menunjukkan 82 karya seni oleh 70 seniman, yang membentang sekitar tiga abad dari akhir 1700 -an hingga saat ini.
Patung -patung sejarah dimasukkan ke dalam konteks yang memberi cahaya baru tentang maknanya. Patung kontemporer mencerminkan masalah saat ini.
Sementara Perintah Eksekutif mengklaim pameran ini adalah contoh bagaimana Smithsonian telah “berada di bawah pengaruh ideologi yang memecah belah, berpusat pada ras,” pengunjung dan kritik melihat koleksi yang menyelidiki representasi historis, stereotip dan identitas.
Kami melihat tiga karya yang digunakan untuk memeriksa persepsi Amerika tentang ras di berbagai titik dalam sejarah.
“Woman Pioneer” biasa merayakan terburu -buru tanah
Pada tahun 1920-an, pada saat seksi, flappers merokok rokok sedang populer, tetapi sebagian besar monumen adalah untuk pria, pengusaha minyak EW Marland mempelopori kompetisi untuk menghormati para wanita “yang menikahi pria mereka dan berangkat bersama mereka dalam penaklukan Barat.” Dia mengatakan bahwa dengan monumen baru ini, dia berharap “untuk melestarikan anak -anak dari anak -anak kita kisah pertarungan dan kerja keras dan keberanian ibu kita.”
Desain yang menang oleh pematung Bryant Baker diresmikan dalam upacara besar di Ponca City, Okla., Pada tahun 1930. Perayaan hari itu termasuk kontes yang memperingati tanah di Southeas yang diizinkan untuk mengklaim tanah yang sebelumnya disisihkan oleh pemerintah untuk pemerintah Amerika untuk mereka setelah ribuan orang yang diizinkan untuk diklaim oleh orang -orang di Amerika Serikat untuk mereka yang diklaim oleh orang -orang Asli di Amerika untuk mereka yang diklaim oleh mereka diizinkan oleh NIDMA DARI PUTRA DARI PUTAS NIDUM ATFIREAS.
Menurut Bentuk kekuatan Katalog, patung Baker tentang seorang wanita kulit putih yang teguh “mendukung ideologi takdir manifes yang mengklaim tanah yang sekarang dikenal sebagai Amerika Serikat ditahbiskan oleh Tuhan menjadi milik orang Kristen kulit putih.”
Kurator Smithsonian tidak tersedia untuk berkomentar, tetapi katalognya menggunakan penelitian dari Cynthia Prescott, penulis Monumen Ibu Perintis. Dia memberi tahu NPR bahwa pameran itu “mencoba memahami dan membongkar makna yang lebih rumit dan rasial ini untuk karya seni ini … dan mengungkapkan (itu) kepada para pendengarnya.”
Prescott percaya bahwa ini adalah “ide inti dan dorongan bahwa perintah eksekutif mendorong kembali.”
Gedung Putih tidak menanggapi permintaan NPR untuk mengomentari cerita ini.
Menggunakan seni untuk membuat “hubungan nyata antara orang”
Sebagai seorang Puerto Rico yang tumbuh miskin di Philadelphia, seniman Roberto Lugo telah meneliti pemindahan tanah yang menjadi milik leluhurnya. Patungnya Studi DNA ditinjau kembali adalah potret diri yang berwarna-warni, seukuran diri sendiri yang terbuat dari cetakan tubuhnya ketika dia 100 pon lebih berat dari sekarang.
Roberto Lugo, Studi DNA ditinjau kembali2022, Urethane Resin Life Cast, Foam, Wire, dan Acrylic Paint
Museum Seni Amerika Smithsonian
Sembunyikan keterangan
Caption beralih
Museum Seni Amerika Smithsonian
“Banyak dari kita tumbuh di gurun makanan dan tempat -tempat di mana obesitas sangat umum karena kurangnya kualitas makanan,” kata Lugo. “Jadi ketika saya membuat bagian seperti ini, saya suka membiarkan diri saya rentan dan membiarkan semuanya keluar, karena dengan begitu semua orang di sekitar Anda membiarkan diri mereka juga rentan.”
Lugo percaya bahwa “seni memiliki kapasitas untuk melakukan hal -hal yang tidak bisa dilakukan oleh kata -kata,” terutama dalam hal menyatukan orang -orang dari latar belakang dan keyakinan politik yang berbeda. Termasuk orang kulit putih.
“Saya pikir bagi banyak orang yang mendukung Trump, saya pikir mereka merasa kehilangan haknya dan (itu) kualitas hidup mereka menderita karena mereka tidak diberi kesempatan karena ras mereka,” kata Lugo. “Aku merasa seolah -olah itu harus menjadi titik di mana kita terhubung satu sama lain. Persis seperti itulah perasaan orang kulit berwarna.”
Peluang “membuka mata” untuk pertumbuhan
Jilian Vallade, yang berkulit hitam, sedang mengunjungi museum seni dan mengatakan dia dipukul Gadis skatingpatung 1906 oleh Abastenia St. Leger Eberle yang dikenal karena menggambarkan imigran miskin di lingkungan Manhattan yang lebih rendah. Gadis itu meluncur di satu sepatu roda, lengannya terentang, menjerit dan ketakutan.
Abastenia St. Léger Eberle, Gadis skating1907, perunggu
Museum Seni Amerika Smithsonian
Sembunyikan keterangan
Caption beralih
Museum Seni Amerika Smithsonian
Pameran ini menunjukkan bahwa pada saat itu, imigran Italia, Eropa Timur dan Yahudi sering tidak dianggap putih.
“Apa yang banyak orang temukan di Laut Selatan, saya temukan di sana,” kata Eberle seperti dikutip pada tahun 1937. “Orang -orang yang cukup terpisah dari saya untuk bertindak sebagai simbol, namun cukup dekat untuk merasakan kemanusiaan yang sama.”
Vallade mengatakan dia tidak menyadari bahwa orang kulit putih juga telah “lainnya” – dan dia menemukan pekerjaan di Bentuk kekuatan Pembukaan mata dan “kesempatan untuk melihat sudut pandang lain” dan “menginterogasi bias Anda sendiri.”
Bentuk kekuatan sedang dilihat di Museum Seni Amerika Smithsonian hingga pertengahan September.
Emanuel Martinez, Altar pekerja pertanian1967, akrilik tentang mahoni dan kayu lapis
Museum Seni Amerika Smithsonian
Sembunyikan keterangan
Caption beralih
Museum Seni Amerika Smithsonian
Audio dan cerita digital diedit oleh Jennifer Vanasco. Audio dicampur oleh Chloee Weiner.
RakyatPos.ID Network
